ومثله قوله « 1 » من أبيات يخاطب [ فيها ] « 2 » العذول [ من المتقارب ] : أراك بخيلا بعوني فهبني * سكوتك عنّي إذا لم تعنّي ذممت « 3 » الهوى ورجوت « 4 » السّلوّ * فأبكيت عيني وأضحكت سنّي فإن عفت « 5 » شربي من خمرتي * فدعني ما بين كأسي ودنيّ وإيّاك عربدتي فاخشها * فإنّي قد أخذ السّكر منّي « 6 » ويعجبني من انسجامات ابن سناء الملك « 7 » قوله [ من الطويل ] : دنوت وقد أبدى الكرى منه ما أبدى * فقبّلته في الثّغر « 8 » تسعين أو إحدى وأبصرت في خدّيه ماء وخضرة * فما أملح المرعى وما أعذب الوردا تلهّب ماء الخدّ أو سال جمره * فيا ماء ما أذكى ويا جمر « 9 » ما أندى أقول لناه قد أشار بتركه * لقد زدتني فيما أشرت به زهدا فلم لا نهيت الثغر أن يعذب اللّمى * ولم لا « 10 » أمرت الصّبر « 11 » أن يكتم النهدا وأقسم ما عندي إليه صبابة * وكيف وجور « 12 » الشوق لم يبق لي عندا وفي القلب نيران الخليل توقّدت * وما ذقت منها لا « 13 » سلاما ولا بردا « 14 »

--> - لتشقّق الورق واهترائه ، ولعدم قدرة آلة التصوير على ضبطه ؛ ولم يتّضح منها إلّا الكلمة الأولى . والقصيدة في ديوانه ص 524 - 525 . و « مه » : زجر ونهي ، وهي كلمة مبنية على السكون إذا كانت مفردة . ( اللسان 13 / 542 ( مهه ) ) ؛ وفي نسخة مطبوعة بشرح عصام شعيتو : « مه : لغة في « ما » الاستفهامية » ، إلّا أنّ معنى الزجر فيها بيّن واضح . ( 1 ) بعدها في و : « رحمه اللّه » . ( 2 ) من ب . ( 3 ) في د : « ذممت » . ( 4 ) في ب : « ووجدت » ، وفي هامشها : « ومدحت » ؛ وفي د : « رجوت » . ( 5 ) في ب : « عبت » . ( 6 ) الأبيات في ديوانه ص 490 - 491 . ( 7 ) بعدها في و : « رحمه اللّه تعالى » . ( 8 ) في ب : « الخدّ » . ( 9 ) في د : « ويا خمر » . ( 10 ) في و : « ولولا » . ( 11 ) في ب ، د ، و : « الصدر » . ( 12 ) في ب : « وجود » . ( 13 ) « لا » سقطت من ب . ( 14 ) الأبيات في ديوانه 2 / 86 . والنّهد : من « التنهّد » . وفي نسخة مطبوعة -